摘要：
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古代皇帝廟號(hào)為何只有兩位為“神” ，這個(gè)“神 ”代表著什么？
這個(gè)問題一看就是一個(gè)有趣的八卦問題 。既然只有兩位皇帝的廟號(hào)是“神 ”，想來也不是什么好寓意 。
古代皇帝的稱號(hào)特別多 ，先來捋一捋！
廟號(hào)始于商朝 ，是皇帝死后，在太廟祭祀供奉時(shí)所用的名號(hào)。在漢代只有少數(shù)有大功德的皇帝才會(huì)有廟號(hào) ，隋唐之后每個(gè)皇帝才都有廟號(hào)。廟號(hào)一般為太祖、太宗 、高宗 、仁宗等等 。廟號(hào)是皇帝本人死后 ，后人根據(jù)其一生之功過給予的一個(gè)評(píng)價(jià)，甚至是蓋棺定論的評(píng)價(jià) 。一般開國皇帝就是太祖 ，如宋太祖 ，僅次于太祖就是太宗，如唐太宗 ，如果是個(gè)寬厚仁慈的皇帝 ，可以稱作仁宗等等。
謚號(hào)也是由后人評(píng)定的，每個(gè)皇帝都有，起初謚號(hào)的字?jǐn)?shù)很少 ，如漢文帝劉恒謚號(hào)“文” 。也有不好的謚號(hào) ，如隋煬帝謚號(hào)“煬 ”，這是唐高祖李淵追謚的 。后來皇帝謚號(hào)的字?jǐn)?shù)越加越多 ，后代子孫恨不得把所有美好的形容詞都加上 ，有些已經(jīng)不夠客觀公正了，比如中國歷史上最長(zhǎng)的謚號(hào)是清太祖努爾哈赤 ，謚號(hào)是：承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝。
年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào) ，一般新君繼位都會(huì)更改年號(hào)，或者遇到重大事件 ，皇帝一開心也會(huì)改年號(hào) ，唐高宗李治在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔 、麟德 、乾封、總章 。咸亨 、上元 、儀鳳、調(diào)露 、永隆 、開耀、永淳 、弘道十四個(gè)年號(hào) ?？梢孕l(wèi)冕改年號(hào)達(dá)人的稱號(hào)了。明清兩代 ，皇帝就不改年號(hào)了 ，自始至終都只用一個(gè)年號(hào)，比如康熙 、乾隆 。
這么多稱號(hào)實(shí)在太難分得清了，為了簡(jiǎn)單方便記述 ，現(xiàn)在我們一般對(duì)隋以前的皇帝多稱謚號(hào) ，如漢文帝、晉武帝 、隋煬帝等 。唐至元朝的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗 、宋仁宗、元英宗等。明、清兩朝的皇帝多稱年號(hào) ，如嘉靖皇帝 、唐熙皇帝等 。
回到題目中來 ，古代皇帝兩位廟號(hào)帶“神 ”的，一個(gè)是宋神宗趙頊 ，一個(gè)是明神宗朱翊鈞 。他們兩個(gè)有個(gè)共同的特點(diǎn) ，在位時(shí)都實(shí)施了變法。
宋神宗即位時(shí)北宋已經(jīng)是內(nèi)憂外患，國庫空虛 ，他積極主張變法 ，與王安石一拍即合，開啟“熙寧變法”。由于變法極大的觸犯了享有特權(quán)的大官僚 、大地主、大商人的利益 ，因此反對(duì)派的強(qiáng)烈抵制給宋神宗帶來很大壓力 ，幾次搖擺不定，最后以失敗告終，自己也憂郁而終 。他一系列變法的措施在他死后也都被廢除 。
宋神宗死后 ，反對(duì)派大臣們?cè)跒樗x廟號(hào)的時(shí)候 ，選了這個(gè)“神 ”字，在古文中“民無能名曰神 ” ，意思是老百姓沒法來給稱號(hào)的人 ，叫做神，后一句是“不名為善” ，指沒有一個(gè)可稱為善的。所以“神 ”字明褒實(shí)貶 ，實(shí)際上是諷刺宋神宗，變法不僅沒有解決實(shí)際問題還把國家搞得一塌糊涂 ，在位期間主動(dòng)對(duì)西夏發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)也是傷亡慘重 ，毫無功績(jī)可言，沒有一件事可以稱為善的 。宋神宗雖然變法失敗了 ，但他確實(shí)是個(gè)有理想有抱負(fù)的皇帝 ， ”神“的評(píng)價(jià)有些過分 。
另一位明神宗朱翊鈞，就是萬歷皇帝，的確是一位昏庸皇帝 ，是大臣張居正一力主張變法 ，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是他自己是貪酒 、貪色 、貪財(cái)而又貪?rùn)?quán) ，二十多年不上朝 ，黨爭(zhēng)嚴(yán)重，朝政腐敗 ，他死后24年 ，明朝就滅亡了。所以“神”這個(gè)評(píng)價(jià)委實(shí)不冤 。
——THE END——
古代帝王，除名字外 ，往往還有很多稱呼 ，比如年號(hào)、謚號(hào) 、尊號(hào) 、廟號(hào)等，年號(hào)很好理解 ，比如萬歷皇帝、光緒皇帝 。
謚號(hào) ，皇帝死后，由禮關(guān)議定，總結(jié)其一生最后蓋棺定論的稱號(hào) ，這個(gè)有好有壞 ，文 、武 、景、宣都是好的，靈 、厲 、哀、懷是不好的。
尊號(hào) ，也叫徽號(hào) ，這完全就是阿諛奉承之詞，且字很多 ，慈禧二字就是尊號(hào) 。
廟號(hào) ，古代帝王家有專門的宗廟，稱為太廟 ，供奉著歷代皇帝的牌位 ，直接稱名字不合適，既然進(jìn)廟 ，那就給個(gè)廟號(hào) 。
一般開國皇帝稱祖 ，后來的都稱宗，不過也有文治武功特別卓著的，也可稱祖 ，比如明成祖、清圣祖 ，當(dāng)然都是后來的皇帝給加的。
宋神宗趙頊 。
既然好的皇帝，給好的廟號(hào) ，那差的皇帝 ，自然也有不客氣的，比如唐玄宗 ，玄字是道家的用法 ，很模糊隱晦的，其實(shí)就是在譏諷李隆基；崇禎皇帝廟號(hào)思宗 ，他的廟號(hào)一直被改來改去 ，最后滿清給上了思，明亡了好好反思吧 。
明神宗朱翊鈞 ，又稱嘉靖皇帝。
最后說說題主所說的歷史上兩位廟號(hào)神宗的皇帝 ，一位宋神宗，政治改革失敗，軍事用兵戰(zhàn)敗 ，一位明神宗 ，幾十年不上朝，國家搞得烏煙瘴氣 ，不得不說 ，這兩位從古至今都有很大的爭(zhēng)議。
所以，后人給他倆廟號(hào)上了個(gè)神字 ，在古代神可是天上的 ，怎會(huì)輕易加給一個(gè)凡人，只能說這個(gè)人脫離了凡人行為 ，只有神才能理解 ，這也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的朝官的心態(tài)，心照不宣而已 。
兩個(gè)廟號(hào)稱神的皇帝分別是宋神宗趙頊和明神宗朱翊鈞 ，明神宗比較有名 。那個(gè)那個(gè)堅(jiān)持年不上朝的萬歷皇帝 ，所謂“廟號(hào) ”皇帝去世以后，后人祭拜他用的名號(hào)，也不是所有的皇帝都有廟號(hào)。
我覺得宋神宗和明神宗 ，兩個(gè)人經(jīng)歷有些相似 ，宋神宗趙頊開始有滿腔的熱血，一身的抱負(fù) ，他主持王安石變法 ，他歷經(jīng)圖治，努力把國家治理好 ，但是此人后來卻一蹶不振 ，雷聲大雨點(diǎn)小，沒有韌性 ，沒有毅力 ，后來干脆破罐破摔了，他死后人們黑他取了“神宗 ”這一廟號(hào) ，看似是抬舉他 ，其實(shí)就是貶低他“神一般的人物”
明神宗朱翊鈞，更是逗趣，他是明朝的第13位皇帝 ，幼年繼承皇位 ，在位整整48年也是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，但是他在位48年里 ，卻有28年的時(shí)間不上朝 ，不工作，不上班 ，甩手大掌柜 ，提起這位皇帝，他甚至比宋神宗更神 ，他上任的早期 ，也就是成年以后，他也勵(lì)精圖治 ，努力要把大明江山治理得井井有條 ，欣欣向榮，他還重用自己的老師，張居正實(shí)行變法 ，但是變法由于種種原因 ，沒有得到推行 。
1582年張居正在家中病逝，萬歷皇帝卻帶著人抄著老師的家 ，看來他對(duì)這位老師也是恨之入骨 ，萬歷皇帝最讓人稱奇的就是，他連續(xù)28年不上朝 ，可以說在明朝是最懶的一位皇帝 ，每天睡到日上三竿該怎么玩怎么玩，也沒有人架空他 ，更沒有人反對(duì)他 ，簡(jiǎn)直就是太神了，所以他去世后 ，也被大臣們起了一個(gè)“神宗”的廟號(hào) ，來挖苦他 。
總結(jié)：這兩位神宗在位的時(shí)候都資質(zhì)平平，沒有什么功績(jī)，雖然前期都勵(lì)精圖治 ，有滿腹的報(bào)復(fù) ，經(jīng)歷過幾次失敗和挫折之后，干脆破罐破摔 ，他們都是無法承受挫折和壓力的人 ，不過他們確實(shí)也配得上自己的廟號(hào)“神宗 ”。
到此，以上就是小編對(duì)于武安大宗貨運(yùn)財(cái)務(wù)部電話的問題就介紹到這了 ，希望介紹關(guān)于武安大宗貨運(yùn)財(cái)務(wù)部電話的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用 。